按照这个说法，穿青人也是明朝汉族征南将士与当地土族联姻的后代。且在流亡贵州省一带后，在当地安家下来后，他们开始以农业为生，开垦田地、种植庄家，并与当地的土族结婚繁衍后代。

可见穿青人与土族有着极其密切的关联，这也是为何他们会对于大地那么信奉，他们的图腾崇拜——山魈（所谓的山神）也是与此有关系的。

他们定居在偏远的深山之中，远离中原民族，闭塞的山中和久远的岁月让他们形成了一个特殊部落——穿青。事实上，这个名字的由来也很简单，因为他们的传统服饰与其他民族的很大不同，且几乎都是青色的服饰，所以有了“穿青人”。

而他们也慢慢地有了自己独特的习俗和文化，诸如衣食住行、神明尊崇、语言文字……

（3）第三便是本土的宗教信仰

穿青人的信仰很高，在其生活的地方有修建着许多宗教场，诸如平水圣王庙、孝佑宫、杨府殿、三港殿、太阴宫……此外，在每年农历的正月初五，为了驱赶瘟疫，迎接新的一年，会由穿青人的巫师披上毛皮装扮成崇拜的山魈，到各村各户去举行仪式。

可以说，他们对于敬奉祖先、尊崇神明有着浓厚的信仰，宗族文化非常浓郁。

（4）最后便是穿青人特色的语言了

穿青人有着自己的语言，他们将其称为“老辈子话”，其实是一种流传在贵州的黔南以及黔东南地区的汉语方言，与江西、湖北、湖南的汉语方言有一定程度上的相似和渊源。

时至今日，随着普通话的普及，年轻一代的穿青人已经很少使用这一“老辈子话”了，不过在他们的口音之中，还是能够听出一些这种方言的痕迹。

除了这些大的不同之外，穿青人还有一些独特的风俗，诸如在一些喜庆的重要场合上唱山歌的习俗。最为常见的便是“穿青人”的订婚典礼上，每每这个时候，新郎总是会带一帮男性朋友到新娘家去大声唱情歌，用来唱歌的话是他们的家乡话，而歌词的内容便是新郎心中最想说的话。

而女方听到男方的心意之后，也会以唱歌的方式回答，气氛甜蜜而欢乐。

可见穿青人有许多自己独特的文化和风俗。而尽管在穿青人的身份证上已经注明了他们的“特殊”身份，所属的民族并不在五十六个民族之中，但他们依旧是中华民族的一份子，同样是中华儿女。今天的穿青人又是怎样的一番面貌呢？

2000年时第五次全国人口普查数据中显示：穿青人的人口数量在六十七万人，且贵州省毕节市的织金、纳雍两县人数都超过了二十万，而勺窝乡定居的则几乎都是穿青人。

早在20世纪80年代时，穿青人的身份证就有了自己独特的证明，他们的第一代身份证上民族是“青”、“青族”，而第二代居民身份证，也就是2014年时，“穿青人”首次被写进了身份证上的民族一栏。

除了所属民族的特殊，穿青人在其他的方面并没有什么不同于56民族，交通住宿文化教育皆是如此。

众所周知，少数民族都是有高考加分的政策的，那么无法归属于56个民族的穿青人能不能高考加分呢？

实际上，穿青人虽然作为“未识别待定民族”，但因为人数上较少，所以也能够享受着少数民族的待遇，高考会增加10分。

面对国家给予他们的公平待遇，穿青人亦是十分感恩，且穿青人本就是朴实善良的人。他们生活于大山中，过着日出日落的平静生活，每每有外人到来时，他们也总是微笑待人，热情好客。

而在城市居住的穿青人，随着现代文明的发展和民族之间的相互融合，他们的生活习惯已经越来越与我们相似，过着普通的生活。

尽管他们并不属于人们所熟知的56民族，也没有被正式地列为一个民族，但他们同样是中华民族的一份子，同样得到了关怀与尊重，同样享受着少数民族的某些特殊权益。足以证明了，在中国，人人平等，并不存在民族歧视，对穿青人这一特殊的群体亦是如此。

纵观历史的发展脉络，不难发现，在历史上也曾有过其他的民族存在，但他们随着与汉人之间的互通，或是其他的原因，使得他们的民族和文化走向了消逝。这也警醒着我们：民族文化的继承和发扬必不可少。

对于如今的穿青人来说，亦是如此，在民族的融合中，同样要尽最大的努力保留自己的独特文化特色。

参考资料：《山海经》

图片来源于网络，如有侵权，联系删除！