车江在哪里(江什么才什么)

车洞村广场中央矗立着一座高大的鼓楼，这也是车洞村的标志性建筑。一般游览车江东村是第一个看到鼓楼的，但是我们没有通过寨门进入。相反，我们在河边转了一大圈后看到了鼓楼。

作为侗族最集中的地区，车江以众多的鼓楼为特色。其中，始建于清光绪三年(1877年)的车寨鼓楼已有120多年的历史。近几年新建的侗寨鼓楼最好。除了鼓楼，圣母院是“三宝”侗族村寨中最受欢迎的一座，侗族人称“萨马寺”(萨马是祖母的意思)。它是侗族人民崇拜萨玛女神的寺庙，几乎每个村庄都有。整个三宝侗寨有9座寺庙。在寺庙里，有砖瓦搭建的小屋。房子的中央是石头做的，中间插着一把半开的纸伞，周围有12或14堆小木香椿或鹅卵石。剪纸挂在纸伞和木桩上。这些木头和石头的土堆代表了“萨马尔”的位置。庙外种植着一棵常青树，象征着圣母玛利亚的“健康长寿”。

萨马寺一般都是锁着的。想看的话，还得请村民开门。我们不知道该向谁敞开大门。

在广场周围的车江东村旅游中心，边上有很多旅游商店。对于女性来说，旅行和逛小店是必须的。这些漂亮的服装真是引人注目。

这家店是一个老太太开的，这些漂亮的衣服都是老人们自己做的。

相比唐安和岜沙，车洞村早已失去了原有的风貌，村里相当一部分建筑都改成了钢筋混凝土建筑。在这里，仅仅从建筑上，你就能明显感受到古代与现代的“碰撞”与“冲突”。

当然，从某种角度来说，这也是穷和富的区别。

这两面墙的标语很有时代特色，尤其是对于我们这个年纪的人来说，看起来是那么的“熟悉”。

这种场景我也很熟悉。小时候我们就这样在自己家门前玩，不过房子不是木头的，是砖砌的平房。

我在散步时看到一所学校。进去很自然，因为我们三个都是学校的。

原来，校园里有几个孩子在远处的一张乒乓球台上玩耍。当我们走近他们，说要和他们一起玩的时候，所有的孩子都跑了。也许我们把他们吓跑了？

打球的孩子跑了，校园立马空乱了。

但是我仍然想着和孩子们一起打球。等了一会儿，孩子们只是在那里探头探脑，就是不肯出来。没办法，只能拍了两张校园照就走了。

这个弯就是“慢游”司机带我们进侗寨，转了一大圈又回来的路。

离那条巷子不远，就是车江侗寨的大门，挂着“天下第一侗寨”的大牌子。

从这个门，你可以直接看到鼓楼，而我们可以从后面看到它。

在冬季农闲季节和春节前，许多在外工作的人也回家了。很多人在翻房子，寨子里很多地方都是“工地”，显得有点乱。

虽然这是一个侗寨，但张鲁村有阿来家大院，一个完整的中式大院，是汉族商人在侗寨留下的印记。

清朝末年，一个叫赖成泰的商人从广东梅县到古州做木材生意，并因此发了大财。后来，他在侗寨盖了一所大房子，也就是现在的赖家大院。都说赖家大院的排水系统很优雅，很环保，可我看到赖家大院门口的水塘已经变成了看不见闻不到的臭水塘。从车江柳江段河水的污染，到村里水塘的样子，整个车江洞村给我的印象就是被开发了，到处无人管理，脏乱差。

赖家大院的房子面积约2000平方米，大门两侧各有两个石墩，雕有鸟兽。写在大门中间的匾额和对联，以及大院墙上精美的装饰，都在文革中被破坏模糊了。进了大院的大门，迎面就是正殿，两边是拱形通道，里面是一排厢房。

从门厅看，是一座四合院，正厅中央有一座神龛，与房子一起走过了110多年。

两边的翅膀虽然破旧，但老对联的存在证明了它的历史。这座汉族的老房子在这个侗寨是独一无二的。

出了赖家大院，又来到河边。

这条河是侗寨旅游的重点部分，寨子里真的没什么可看的。

张鹭山庄是一家接待旅游团的餐厅。

这棵大榕树告诉我，这就是张鲁村长。

在张鲁村头，车江东村的游览今天下午基本结束。是时候和远处的山峰说再见了。

回望柳江，这样的景色怎么会有人赞美她？

车洞村，这里有这么雄伟的古榕树，有这么美丽的都柳江，现在已经把环境弄成这样了。真的不知道怎么评论旅游开发，有福也有祸。

车东斋，说再见吧，这里，我不会再来了。